شماره ركورد
25998
شماره راهنما
LIT2 632
عنوان
نقد بازنويسي داستانهاي عرفاني براي كودكان و نوجوانان (با تأكيد بر فيه ما فيه، گلشن راز، تذكرةالاوليا و اسرارالتوحيد)
مقطع تحصيلي
كارشناسي ارشد
رشته تحصيلي
زبان و ادبيات فارسي- ويرايش و نگارش
دانشكده
ادبيات و علوم انساني
تاريخ دفاع
28/7/1404
صفحه شمار
171 ص.
استاد راهنما
محبوبه همتيان ورنوسفادراني
كليدواژه فارسي
بازنويسي داستانهاي عرفاني , فيه ما فيه , گلشن راز , تذكرةالاوليا , اسرارالتوحيد
چكيده فارسي
بازنويسي يكي از روشهاي معرفي داستانهاي عرفاني به كودكان و نوجوانان است و كمك ميكند تا كودك و نوجوان بتواند از فوايد اين داستانها بهره ببرد. اين بازنويسيها گاه با چالشها و آسيبهايي همراه است كه آسيبشناسي و بررسي آنها ضروري به نظر ميرسد. در اين پاياننامه، به روش توصيفي -تحليلي و با ابزار كتابخانهاي، به نقد و بررسي بازنويسي داستانهاي عرفاني براي كودكان و نوجوانان، با تأكيد بر آثار شاخصي همچون فيه ما فيه، گلشن راز، تذكرۀ الاوليا و اسرارالتوحيد پرداخته شده است. اين پژوهشْ براساس اصول و مباني بازنويسي و داستاننويسي و عناصر روايي صورت گرفته است و تلاش دارد ميزان انطباق اين بازنويسيها را با اصول ياد شده ارزيابي كند.
نتايج به دست آمده نشان داد كه اصول بازنويسي در بازنويسيهاي گلشن راز و اسرارالتوحيد، برخي رعايت شده و برخي ناديده گرفته شده است. در بازنويسي فيه ما فيه، بيشترِ آن لحاظ نشده است و بازنويسي مناسبي نيست. بازنويسي تذكرةالاوليا از افشين علاء، مطابق با اين اصول است و فقط اشكالاتي دارد. بازنويسي تذكرهالاوليا از مژگان شيخي نيز بيشتر اين اصول را رعايت كرده است و اشكالات بسياركمي دارد.
از لحاظ عناصر داستان و ساختار داستاني مناسب، اين عناصر در بازنويسيهاي گلشن راز و فيه ما فيه بهگونهاي مناسب و كامل ديده نميشود و اين بازنويسيها ساختار داستاني منسجم و مناسبي ندارد. اسرارالتوحيد و هردو بازنويسي از تذكرةالاوليا، ساختار داستاني مناسبي دارد و فقط برخي از عناصر آنها اشكالاتي دارد.
در زمينۀ اصول داستاننويسي براي كودك و نوجوان، بازنويسيهاي گلشن راز و فيه ما فيه مطابق اين اصول نيست، اما بازنويسيهاي اسرارالتوحيد و تذكرةالاوليا با اين اصول مطابقت دارد.
اصول بازنويسي داستانهاي عرفاني نيز در بازنويسيهاي گلشن راز و فيه ما فيه لحاظ نشده است. در بازنويسي اسرارالتوحيد و تذكرةالاوليا از افشين علاء، برخي از اين اصولْ رعايت شده و برخي ناديده گرفته شده است. بازنويسي تذكرة الاوليا از مژگان شيخي با اصول مدنظر مطابقت دارد.
بر اساس اين نتايج، استفاده از روش بازآفريني به جاي بازنويسي، بهمنظور بيان داستانهاي عرفاني براي كودك و نوجوان مناسبتر است و همچنين، آثاري مانند گلشن راز و فيه ما فيه نيز به دليل اينكه ساختار داستاني ندارند، بهتر است به طوركامل از بازگوكردن آنها براي اين گروه سني خودداري شود. وجوه مشترك اين بررسيها حاكي از آن است كه راه موفق بازنويسي متون عرفاني براي كودك و نوجوان، در ميانۀ دو قطب وفاداري مطلق به متن و بازآفريني آزادانه قرار دارد، يعني حفظ روح عرفان همراه با تبديل مفاهيم انتزاعي به تجربههاي عاطفي، ملموس و داستاني.
كليدواژه لاتين
Rewriting mystical stories , Fihi Ma Fihi , Gulshan-e-Raz , Tazkirat al-Awliya , Asrar al-Tawhid
عنوان لاتين
Critique of the Rewriting of Mystical Stories for Children and Adolescents (With Emphasis on Fihi Ma Fihi, Gulshan-e-Raz, Tazkirat al-Awliya, and Asrar al-Tawhid)
گروه آموزشي
زبان و ادبيات فارسي
چكيده لاتين
Rewriting mystical stories is one of the effective methods for introducing mystical concepts to children and adolescents. This approach enables young audiences to benefit from the spiritual and educational values embedded in such narratives. However, the process of rewriting often faces challenges and potential drawbacks that require careful examination. This thesis adopts a descriptive-analytical method and utilizes library-based research tools to critique and evaluate the rewriting of mystical stories for children and adolescents, with a focus on prominent works such as Fihi Ma Fihi, Gulshan-e-Raz, Tazkirat al-Awliya, and Asrar al-Tawhid. The study is grounded in the principles of rewriting, storytelling, and narrative elements, aiming to assess the extent to which these rewritings align with established literary and pedagogical standards.
The findings reveal that the rewriting of Gulshan-e-Raz partially adheres to rewriting principles, but lacks narrative structure and essential storytelling elements. Most of the storytelling principles outlined in Chapter Two are absent, and mystical rewriting standards are largely overlooked.
In the case of Asrar al-Tawhid, some rewriting principles are followed, and the narrative structure is relatively strong, though occasional flaws are present. Storytelling principles are mostly respected, with minor deficiencies, and mystical rewriting standards are inconsistently applied.
The rewriting of Fihi Ma Fihi fails to meet most rewriting criteria and lacks appropriate narrative structure, storytelling elements, and mystical adaptation principles.
Afshin Alaei’s version of Tazkirat al-Awliya demonstrates adherence to most rewriting principles, with only minor shortcomings. Narrative elements and storytelling standards for adolescents are present, and mystical rewriting principles are partially observed.
Mojgan Sheikhi’s version of Tazkirat al-Awliya reflects a high level of compliance with rewriting standards, with minimal flaws. Narrative elements are well-integrated, although the titling shows slight weaknesses. Storytelling principles for children and mystical rewriting standards are thoughtfully considered.
تعداد فصل ها
4
فهرست مطالب pdf
162870
نويسنده