شماره ركورد
25245
شماره راهنما
PHI3 95
عنوان
بررسي و تبيين مباني نظري روانشناسي رسانه بر اساس فلسفه صدرايي
مقطع تحصيلي
دكتري
رشته تحصيلي
حكمت متعاليه
دانشكده
الهيات و معارف اهل البيت(ع)
تاريخ دفاع
مهرماه 1404
صفحه شمار
152 ص.
استاد راهنما
مجيد صادقي حسن آبادي
استاد مشاور
محمدعلي غمامي
كليدواژه فارسي
روانشناسي رسانه , رسانه , ملاصدرا , فاعل بالعرض
چكيده فارسي
رسانهها در جهان معاصر به يكي از مهمترين عوامل شكلدهنده به سبك زندگي فردي و اجتماعي انسان تبديل شدهاند. روانشناسي رسانه بهعنوان شاخهاي نوين از علوم شناختي، با هدف بررسي نحوه ادراك، تفسير و واكنش انسان به رسانهها شكل گرفت و تاكنون نظريات متعددي درباره اثرات رسانهاي ارائه داده است. بااينحال، اين نظريات اغلب دچار ناسازگاريهاي دروني و كاستيهاي مفهومي نظير نبود چارچوب يكپارچه نظري و نگاه فيزيكاليستي به انسان هستند كه ريشه آن را بايد در فقدان مبناي فلسفي يكپارچه در تعريف حقيقت انسان و مراتب وجودي او جستوجو كرد.
پژوهش حاضر با هدف استخراج و تحليل مباني نظري روانشناسي رسانه و تبيين آن بر پايه حكمت متعاليه ملاصدرا سامان يافته است. در گام نخست، نظريات اصلي روانشناسي رسانه معرفي و دستهبندي شدند و سپس مباني فلسفي مستتر در آنها، ذيل دو رويكرد كلان «ذاتگرايي» و «نامگرايي» بازشناسي گرديد. بررسيها نشان داد كه ذاتگرايي، با تلقي انسان بهعنوان موجودي ايستا و ماهيتمند، قادر به تبيين پويايي هويت انساني در مواجهه با رسانه نيست؛ درحاليكه نامگرايي، با تقليل حقيقت انسان به برساختههاي اجتماعي يا واكنشهاي فيزيكي، غايت وجودي و استقلال هويتي او را ناديده ميگيرد. در مقابل، حكمت متعاليه با نظريه نفس صدرايي و اصول بنياديني چون اصالت وجود، تشكيك مراتب وجود، حركت جوهري و نظريه جسمانيهالحدوث و روحانيهالبقاء بودن نفس، امكان تبييني نوين از هويت انسان فراهم ميآورند. اين ديدگاه، هم ثبات و غايت انسان را تضمين ميكند و هم پويايي و سياليت او را توضيح ميدهد.
نتايج نشان داد كه رسانهها در پرتو اين مباني فلسفي نه صرفاً ابزار انتقال پيام يا بازتابدهنده واقعيت، بلكه يكي از عوامل مداخلهگر در سير وجودي انساناند. رسانه با نفوذ به ساحت حس و خيال، ميتواند در فرآيند شكلگيري هويت انساني نقشي بنيادين ايفا كند. از اين منظر، پيامهاي رسانهاي صرفاً رفتار يا نگرش مخاطب را دگرگون نميسازند، بلكه در حركت وجودي او بهسوي كمال يا سقوط مداخله ميكنند. قوه خيال كه در حكمت صدرايي جايگاهي محوري دارد، حلقه واسطي است كه رسانهها بيشترين تأثير خود را بر آن اعمال ميكنند و بدينوسيله در سير صعودي يا نزولي نفس نقشآفرين ميشوند.
پژوهش حاضر درنهايت به اين نتيجه رسيد كه نظريه نفس صدرايي ميتواند بنياني وجودي¬تكاملي براي روانشناسي رسانه فراهم سازد؛ بنياني كه نه ابزار محور است و نه بازتابي، بلكه با تكيه بر مراتب وجودي انسان، امكان تحليل چندلايه و غايتمند از تأثير رسانهها را فراهم ميكند. اين نتيجهگيري ضمن آنكه ظرفيتهاي تازهاي براي نظريهپردازي در حوزه روانشناسي رسانه فراهم ميآورد، راه را براي پژوهشهاي آتي درباره نسبت رسانه و عقل فعال، امكان «رسانه قدسي» و طراحي نظام اخلاق رسانهاي بر پايه حكمت متعاليه هموار ميسازد.
كليدواژه لاتين
media psychology , Transcendent Philosophy , Mulla Sadra , human identity , sacred media
عنوان لاتين
Investigating and explaining the theoretical foundations of media psychology based on Sadra’i philosophy
گروه آموزشي
فلسفه و كلام اسلامي
چكيده لاتين
Media have emerged as one of the most decisive forces in the formation of both personal and collective identity in the contemporary era. While the discipline of media psychology has attempted to account for the psychological impact of media on audiences, its theoretical landscape remains fragmented, largely due to the absence of an integrated philosophical foundation. This gap underscores the urgency of rethinking the conceptual underpinnings of media psychology by drawing upon indigenous philosophical traditions capable of offering a coherent and teleological framework.
The present research seeks to reconstruct the theoretical basis of media psychology through the lens of Mulla Sadra’s Transcendent Philosophy (al-ḥikmah al-mutaʿāliyah). The study begins by surveying and classifying dominant perspectives in media psychology, which are then analyzed against the two overarching paradigms of essentialism and nominalism. Essentialism, with its static conception of human essence, is shown to inadequately capture the dynamic transformations of identity in the mediated context. Conversely, nominalism, which reduces human subjectivity either to physical responses or socially constructed roles, neglects the existential autonomy and ultimate purpose of human beings. Against these limitations, Sadrian thought introduces a third paradigm rooted in the theory of the soul and the principle of substantial motion. From this standpoint, the soul originates in materiality but undergoes a process of ontological intensification toward immaterial and intellectual perfection.
This metaphysical vision redefines the role of media: rather than being mere channels of communication or neutral reflections of reality, media emerge as active participants in the existential trajectory of human beings. By operating within the faculty of imagination, media exert a formative influence on identity construction, capable of directing the soul toward either ascent or descent along its existential arc. Such a framework positions media as agents in the moral and spiritual evolution of human beings, thereby transforming media psychology from a descriptive science into a normative and teleological discipline.
The findings suggest that Mulla Sadra’s philosophy offers a robust foundation for an enriched psychology of media, one that integrates ontology, epistemology, and ethics. This approach not only remedies existing theoretical deficiencies but also paves the way for innovative inquiries, such as the relationship between media and the Active Intellect, the theorization of “sacred media, and the formulation of an ethical system for media practices grounded in Transcendent Philosophy.
تعداد فصل ها
5
فهرست مطالب pdf
149112
نويسنده