شماره ركورد
24826
شماره راهنما
PHI2 495
عنوان
مرگآگاهي و كاركردهاي آن از ديدگاه غزالي و آلبر كامو
مقطع تحصيلي
كارشناسي ارشد
رشته تحصيلي
فلسفه و كلام اسلامي
دانشكده
الهيات و معارف اهل البيت(ع)
تاريخ دفاع
تير ماه 1404
صفحه شمار
121 ص.
استاد راهنما
نفيسه اهل سرمدي
استاد مشاور
جنان ايزدي
كليدواژه فارسي
مرگ , مرگآگاهي , غزالي , آلبر كامو , معناي زندگي
چكيده فارسي
انسان موجودي است كه ذاتاً به حقيقت گرايش دارد و ميتواند نسبت به خويش آگاهي يابد، انديشيدن به حقيقت انسان و آفرينش و مرگ او از جمله مسائل بنياديني است كه بايد در مورد آنان به تأمل دقيق پرداخت. آگاهي از مرگ و سرنوشت نهايي انسان همواره از اهميت بيشتري برخوردار بوده و از جمله مهمترين مسائلي كه در اينجا مطرح ميشود اين است كه مرگآگاهي چه تاثيري در روند زندگي انسان و نگرش او دارد. بديهي است كه آگاهي هرچه بيشتر انسان نسبت به مرگ، زندگي او را معنادارتر خواهد كرد؛ معنايي كه همه سطوح فردي و اجتماعي انسان را در بر ميگيرد. بر اين اساس در اين پايان نامه به تحليل انديشههاي يك متفكر متديّن مسلمان، محمد غزالي و يك انديشمند نوين مغرب زمين، آلبر كامو پرداخته ميشود. هردو انديشمند به مرگآگاه بودن انسان تأكيد دارند و كاركردهاي مختلفي نيز براي آن برميشمرند؛ غزالي ديدگاهي توحيدي دارد و مرگ را از جنبه ديني و الهي بررسي ميكند كه داراي كاركردهاي سعادتجويانه است، انسانِ مرگآگاه دنيا را جايگاهي گذرا ميداند و از مرگ براي صبر در برابر مشكلات و ترك تعلقات دنيا استفاده ميكند و درنهايت، اين پايداري سعادت حقيقي را در پي خواهد داشت و باعث ميشود انسان در دنيا و آخرت به آرامش برسد. ديدگاه كامو در اين زمينه دنياگرايانه است و مرگ را در چارچوب همين دنيا بررسي ميكند، كامو همه عناصر ماورايي از جمله خدا و دنياي پس از مرگ را انكار ميكند و معتقد است انسان براي رهايي از پوچي اين دنيا مجبور است به مرگآگاهي روي آورد تا بتواند بر پوچي زندگي غلبه كند و مرگآگاهي كاركردهايي همچون يافتن معنا، رسيدن به آزادي و روي آوردن به اخلاق را به دنبال دارد. مهمترين وجه اختلاف اين دو متفكر را ميتوان در حوزه مباني هستيشناسي دانست كه غزالي مرگ را با توجه به آخرت بر محوريت توحيد بررسي ميكند درحالي كه كامو با انكار عوامل متافيزيكي به موضوع مرگ ميپردازد و از ميان شباهتهاي مختلفي كه از ديدگاه هردو در مسئله مرگآگاهي وجود دارد ميتوان نگاه هردو نسبت به مرگآگاهي به عنوان امري تعيين كننده در معناي زندگي را مهمترين وجه اشتراك آنان دانست. تحليل مرگآگاهي از منظر غزالي و آلبركامو نه صِرف مقايسه بلكه گشودن گفتوگويي ميان دو دستگاه فكري متفاوت است كه افقهاي تازهاي را پيش روي محققان ميگشايد.
كليدواژه لاتين
Death , Death awareness , Ghazali , Albert Camus , The meaning of life
عنوان لاتين
Ghazali and Albert Camus, on death awareness and its roles
گروه آموزشي
فلسفه و كلام اسلامي
چكيده لاتين
Human beings are inherently truth-seeking entities, capable of self-awareness. Reflecting on human truth, creation, and death are fundamental issues demanding precise contemplation. Awareness of death and humanityʹs ultimate fate has always held particular significance. A crucial question arising here is the impact of death-awareness on the trajectory and perspective of human life. It is evident that a deeper human awareness of death will lead to a more meaningful life, a meaning encompassing all individual and social aspects of human existence. This thesis analyzes the thoughts of a devout Muslim thinker, Muhammad al-Ghazali, and a modern Western philosopher, Albert Camus. Both thinkers emphasize human death-awareness and enumerate various functions for it. Ghazali holds a monotheistic view, examining death from a religious and divine perspective, which he believes possesses functions leading to felicity. For the death-aware individual, the world is a transient place. This awareness is utilized for patience in the face of difficulties and detachment from worldly attachments, ultimately leading to true prosperity and bringing peace in both this world and the hereafter. Camusʹs perspective, conversely, is secular, examining death within the confines of this world. Camus denies all transcendent elements, including God and the afterlife, believing that to escape the absurdity of this world, humans must embrace death-awareness to overcome lifeʹs inherent meaninglessness. For him, death-awareness leads to functions such as finding meaning, achieving freedom, and turning towards ethics. The most significant difference between these two thinkers lies in their ontological foundations. Ghazali examines death in relation to the afterlife, centered on monotheism, while Camus approaches the topic of death by denying metaphysical factors. Among the various similarities in their views on death-awareness, their shared perspective on it as a determining factor in the meaning of life can be considered their most important commonality. The analysis of death-awareness from the perspectives of Ghazali and Albert Camus is not merely a comparison but rather the opening of a dialogue between two distinct intellectual frameworks, which paves new horizons for researchers.
تعداد فصل ها
5
فهرست مطالب pdf
138660
نويسنده