شماره ركورد
24671
شماره راهنما
THE2 566
عنوان
بررسي آراء تفسيري زمخشري از منظر آيت¬الله جوادي آملي در تفسير تسنيم (جزء 5 و 6)
مقطع تحصيلي
كارشناسي ارشد
رشته تحصيلي
الهيات و معارف اسلامي - علوم قرآن و حديث
دانشكده
الهيات و معارف اهل البيت(ع)
تاريخ دفاع
1403/11/06
صفحه شمار
112 ص.
استاد راهنما
دكتر محمدرضا حاجي اسماعيلي
استاد مشاور
دكتر داود اسماعيلي
كليدواژه فارسي
آراء تفسيري , جوادي آملي , زمخشري , تسنيم , كشاف
چكيده فارسي
چكيده
تفسير تسنيم اثر آيت الله عبدالله جوادي آملي يكي از تفاسيري است كه در عصر حاضر توجه قرآن پژوهان را به خود جلب كرده است. ساليانه پژوهشهاي مختلفي پيرامون اين تفسير انجام ميشود. يكي از نكاتي كه در اين تفسير قابل توجه است استفاده از نظر ساير مفسران و انديشمندان است كه البته اين ارجاعات غالباً با بيان ديدگاه خود مفسر همراه است؛ آيتالله جوادي آملي بعد از آوردن ديدگاه ديگران، تاييد يا رد خود را بر آن نظرات آورده است. يكي از تفاسيري كه به كرات در مباحث مختلف تسنيم به آن ارجاع شده است، تفسير الكشاف زمخشري است كه يكي از مهمترين تفاسير قرآن كريم است و به ويژه در فصاحت و بلاغت نزد مفسران مشهور است. البته صاحب تفسير تسنيم با نگاه نقادانه اقوال مختلف را مينگرد كه ديدگاههاي زمخشري نيز از اين ويژگي مستثنا نيست و اكثر ارجاعاتي كه به اين تفسير شده است با قرائن مختلف مورد بررسي جوادي آملي قرار گرفته است. به هر روي با توجه به ارجاعات متعدد جوادي آملي از زمخشري و اهميت ارجاعات در شناخت ديدگاه مفسر، اين نوشتار سعي دارد تا حد ممكن تعدادي از اين ارجاعات را در جزء 5 و 6 بررسي كند و ديدگاه جوادي آملي نسبت به هر يك از اين ارجاعات را مشخص كند.
روش نگارش پژوهش پيش رو، به اين صورت است كه ارجاعات مهم اين دو جزء از جلد هجدهم تا بيستوسوم تفسير تسنيم گردآوري شده و سپس در چهار دسته بنده كلي تقسيم شده اند. در اكثر ارجاعات در ذيل هر مورد ابتدا براي روشنتر شدن فضاي آيه و مورد ارجاعشده، ديدگاه چند تن از مفسران متناسب با هر رأي بيان ميشود و پس از آن ديدگاه صاحب تسنيم و الكشاف و ارجاع مورد نظر در اين دو تفسير مورد بررسي قرار ميگيرد؛ در نهايت نيز درباره هر كدام به اختصار يك نتيجهگيري كلي ميآيد. و اين نتيجهگيري كلي، باعث روشن شدن مسير ميشود.در جزء 5 و 6 نزديك به 50 ارجاع از اين مفسر در موضوعات فقهي، كلامي، ادبي، تفسيري و روايي مورد بررسي قرار گرفته است.
طبق نتايج اين پژوهش، بيشترين ارجاعات مربوط به آراء تفسيري و ادبي است. همچنين بيشترين آرائي كه توسط آيتالله جوادي آملي پذيرفته شده است مربوط به كلامي و ادبي و كمترين آراء تأييد شده مربوط به آراء فقهي است كه تقريباً ميتوان گفت هيچكدام از ديدگاههاي فقهي زمخشري مورد قبول صاحب تسنيم واقع نشده است. با توجه به تفاوت مذهب اين دو مفسر، قاعدتاً در مسائل فقهي و آياتالاحكام بيشترين تفاوت ديدگاه وجود دارد و در مسائل ادبي به دليل تبحر زمخشري، بيشترين ارجاعات مورد تأييد جوادي آملي ديده ميشود.
كليدواژهها: آراء تفسيري ، جوادي آملي ، زمخشري ، تسنيم ،كشاف
كليدواژه لاتين
Exegetical opinions , Javadi Amoli , Zamakhshari , Tasnim , Keshaf
عنوان لاتين
A study of Zamakhshariʹs interpretative views from the perspective of Ayatollah Javadi Amoli in Tasnimʹs interpretation (Parts 5 and 6)
گروه آموزشي
علوم قرآن و حديث
چكيده لاتين
Abstract
The Tasnim commentary by Ayatollah Abdullah Javadi Amoli is one of the commentaries that has attracted the attention of Quran scholars in the present era. Various studies are conducted annually on this commentary. One of the notable points in this commentary is the use of the views of other commentators and scholars, which of course are often accompanied by the commentatorʹs own views; after presenting the views of others, Ayatollah Javadi Amoli has confirmed or rejected those views. One of the commentaries that has been frequently referred to in various Tasnim discussions is Zamakhshariʹs Tafsir al-Kashf, which is one of the most important commentaries of the Holy Quran and is especially famous among commentators for its eloquence and rhetoric. Of course, the author of Tasnim critically examines various sayings, and Zamakhshariʹs views are no exception to this feature, and most of the references to this commentary have been examined by Javadi Amoli with various evidence. In any case, considering the numerous references of Javadi Amoli from Zamakhshari and the importance of references in understanding the commentatorʹs point of view, this article tries to examine as many of these references as possible in parts 5 and 6 and to specify Javadi Amoliʹs point of view towards each of these references.
The method of writing the present research is as follows: the important references of these two parts from volumes 18 to 23 of the Tasnim commentary are collected and then divided into four general categories. In most references, under each case, first, in order to clarify the context of the verse and the case referred to, the views of several commentators are expressed in accordance with each opinion, and then the views of the author of Tasnim and Al-Kashf and the reference in question are examined in these two commentaries; finally, a brief general conclusion is made about each. and this general conclusion makes the path clear. In parts 5 and 6, nearly 50 references from this commentator on jurisprudential, theological, literary, exegetical and narrational issues have been examined.
According to the results of this research, the most references are related to exegetical and literary opinions. Also, the most opinions accepted by Ayatollah Javadi Amoli are related to theological and literary, and the least approved opinions are related to jurisprudential opinions, which means that it can be said that almost none of Zamakhshariʹs jurisprudential views have been accepted by the author of Tasnim. Considering the difference in the religion of these two commentators, there is usually the greatest difference in views on jurisprudential issues and verses of rulings, and in literary issues, due to Zamakhshariʹs expertise, the most references approved by Javadi Amoli are seen.
Keywords: Exegetical opinions, Javadi Amoli, Zamakhshari, Tasnim, Keshaf.
تعداد فصل ها
6 فصل
فهرست مطالب pdf
131848
نويسنده