24349

EDU2 788

كارشناسي ارشد

علوم تربيتي

علوم تربيتي و روان شناسي

ارديبهشت ماه 1403

118 ص.

دكتر محمد نجفي

دكتر محمد حسين حيدري

كوئيناس , خواجه نصير , تربيت اخلاقي , اصول , هدف , روش

تربيت اخلاقي يكي از مهمترين ابعاد تربيتي است كه از ديرباز مورد توجه حكما و انديشمندان اسلامي- غربي قرار گرفته است.هدف از اين تحقيق تحليل و تطبيق تربيت اخلاقي( هدف ، اصول و روش )از منظر خواجه نصيرالدين طوسي فيلسوفي از جهان اسلام كه، به بررسي تربيت اخلاقي توجه ويژه نشان داده است و توماس آكوئيناس فيلسوف مسيحي كه آراي مذهبي او اشاره هاي روشني براي تربيت اخلاقي دارد مي باشد كه همانطور كه گفته شد به روش تحليلي تطبيقي و مبتني بر مطالعه ي كتابخانه اي مي باشد. اميد است بتوان از اين طريق به رهنمودهاي عملي در زمينه تربيت اخلاقي دست يافت چرا كه آگاهي از روش‌ها و اهداف تعليم و تربيت مستلزم شناخت آراء مربيان و فيلسوفان است.. بر اين اساس مهمترين نتايج و دستاوردهاي اين تحقيق با استناد به كتاب اخلاق ناصري خواجه نصير و كتاب جامع الهيات توماس آكوئيناس، عبارت است از شناسايي اهداف ،اصول و روش‌هاي تربيت اخلاقي از ديدگاه اين دو انديشمند و تطبيق نظرات اين دو انديشمند اخلاق گرا و هم عصر كه از نظر مكاني_ ديني متفاوت هستند. خواجه نصيرالدين طوسي معتقد استكه تربيت اخلاقي داراي هدف غايي و اهداف واسطي مي‌باشد ،هدف غايي را رسيدن به سعادت و كمال ميداند و اهداف واسطيهمان خرده اهداف زمينه اي براي رسيدن به هدف غايي هستند كه اهداف آموزش و پرورش جزو آنهاست. توماس آكوئيناس همانند خواجه نصير هدف تربيت اخلاقي را سعادت و سير به سوي كمال لايق انسان ميداند و معتقد است كه از طريق معرفت و شناخت خداوند ميتوان به آن دست يافت . خواجه نصيرالدين طوسي تربيت اخلاقي را داراي اصول تقوا - توجه به طبيعت انسان- غلبه قوه ي عاقله -محوربودن شريعت-تقدم تشخيص بر درمان- تقدم تخليه بر تحليه -اكتساب -استمرار و مداومت -اصل رعايت مراحل رشد و بلاخره اصل جامعيت مي داند كه در فصل چهار به تفصيل بيان خواهد شد و در مقابل توماس آكوئيناس اصول آزادي اراده و اختيار و استفاده از خرد و تعليم و تربيت ديني را مهم ميداند. در مورد روش رسيدن به اهداف، بايد گفت كه هر اصل روش هاي مخصوص به خود را دارد اما به طور كليخواجه نصيرالدين طوسي از روش هاي مانند توجه به تقوا و تسلط بر نفس ياد ميكند و انديشمند مسيحي روش كشف و شهود و مداخله را مهم ميداند. در يك جمع بندي مي‌توان نتيجه گرفت كه اين دو انديشمند اخلاق گرا وجوه اشتراك زيادي دارند مانند توجه هر دو به رسيدن به سعادت و شناخت خداوند اما در جزئيات اصول و روش رسيدن به اهداف با هم تفاوت‌هايي دارند.

Aquinas , Khwaja Nasir , Moral education , Principles , Method , Goal

Comparative study of moral education from the point of view of Khwaja Nasiruddin Tusi and Thomas Aquinas

علوم تربيتي

Moral education is one of the most important aspects of education, which has long been the focus of Islamic and Western scholars and thinkers. The purpose of this research is to investigate and analyze moral education (principles, method and purpose) from the perspective of Khwaja Nasiruddin Tosi and Thomas Aquinas, which was done using a comparative-analytical method. The results of the research show that both sages have a lot in common in their opinions, but they have differences in details. Both Khwaja Nasir and Aquinas consider the general goal of education to reach human perfection and happiness and reach the position of closeness to God. From Tusiʹs point of view, the teacher is one of the most important factors influencing the studentʹs achievement of happiness and spiritual life and the position of closeness to God. He considers the first teacher of man to be religion and the second teacher to be wisdom. The moral system of Khajah Tusi is based on self-knowledge and moderation of powers. Based on this, the most important results and achievements of this research are: identifying the goals of moral education including final, intermediate and educational goals, identifying the principles of moral education including human dignity and worth, harmony with nature, etc., to realize these principles, the method Things like avoiding hanging out with them and avoiding listening to their stories etc. were brought up. Khajah Tusiʹs emphasis on moral education through habituation, but this is not only blind imitation, but with age, the teenager should find out the reason for doing things with the power of reason and consciously apply the habits learned in childhood. According to Khwaja, the ultimate goal of moral education is to bring a person to happiness. From the point of view of Aquinas, God is the true teacher and the work of the teacher is to purify and guide the students to achieve perfection, happiness, prosperity and obedience to God Almighty. Also, from the differences, it can be said that in the field of educational program, Khwaja Nasir paid attention to the Qurʹan, Quranic sciences, nature, manners of life, individual differences, art, calligraphy and poetry, but Aquinas paid attention to religious and Christian texts, classical philosophy, Emphasizes political philosophy and music. In general, in a summary, it can be concluded that Khajeh has a religious-naturalistic view of moral education, but Aquinas has a religious-philosophical view.

5 فصل

119969