23680

PHI2 474

كارشناسي ارشد

فلسفه و كلام اسلامي

ادبيات و علوم انساني

دي ماه 1402

90 ص.

فروغ السادات رحيم پور

محمد بيدهندي

علامه طباطبايي , طريق عقلي , طريق شهودي , طريق نقلي , كمال انسان

يكي از پايه اي ترين مسايل مطرح در حوزه فلسفه و دين بررسي طرق كمال انسان است و از معروف ترين دسته بندي هاي پژوهشي در اين زمينه بررسي طرق عقلي، نقلي و شهودي است. نوشتار پيش رو با هدف تاثير طريق عقلي، نقلي و شهودي بر كمال انسان از منظر علامه طباطبايي است كه با روش توصيفي ـ تحليلي صورت پذيرفته است. يافته هاي اين رساله حاكي از اين است كه عقل به عنوان يكي از ابزار معرفت شناسي جهت تكامل انسان بكار گرفته مي شود. البته طريق برهان عقلي زماني اثر بخش خواهد بود كه داراي مواد و صورت‌هاي صحيح ادراكي و در مرز مدركات عقلي باشد، و از ادراك در ماوراي مدركات عقلي عاجز و بايد ملتزم به متون ديني گردد. طريق نقل نيز مانند چراغ روشن، راه استكمال را به عقل نشان مي دهد و از غوطه ور شدن انسان در مسير عقلي جلوگيري مي كند. ادراكات حاصل از طريق شهودي نيز در درك معاني آيات الهي در دو محور تفسير و تأويل در دستيابي به كمال، نقش‌آفرين است، البته تاييد اعتبار طريق شهودي از جانب شريعت و عقل صورت مي پذيرد. علامه معتقد است كه بين اين سه طريق در مسير كمال تعارضي وجود ندارد، چرا كه اگر تعارضي بين اين سه وجود داشته باشد، طريق ديگري وجود ندارد كه به داوري ميان آن ها بپردازد و در نتيجه تعارض ميان آن ها علاج ناپذير خواهد بود.

Allameh Tabatabai , intellectual way , intuitive way , narrative way , human perfection

Comparing rational, traditional and intuitive approaches to reach perfection based on Allame Tabatabaei viewpoint.

فلسفه و كلام اسلامي

One of the most basic issues raised in the field of philosophy and religion is the study of the ways of human perfection, and one of the most famous research categories in this field is the study of intellectual, narrative, and intuitive ways. The following article is aimed at the effect of intellectual, narrative and intuitive ways on human perfection from the perspective of Allameh Tabatabaʹi, which is done with descriptive-analytical method. The findings of this treatise indicate that reason is used as one of the tools of epistemology for human evolution. Of course, the method of rational argument will be effective when it has the correct perceptual materials and forms and is on the border of rational proofs, and it is incapable of understanding beyond rational proofs and must adhere to religious texts. Narration is like a bright light, it shows the way of perfection to the intellect and prevents people from getting immersed in the intellectual path. Perceptions obtained through intuition also play a role in understanding the meanings of divine verses in the two axes of interpretation and interpretation in achieving perfection, although the validity of intuition is confirmed by Sharia and intellect. Allameh believes that there is no conflict between these three ways in the path of perfection, because if there is a conflict between these three, there is no other way to arbitrate between them, and as a result, the conflict between them will be irremediable.

5