23480

LIT3 194

دكتري

زبان و ادبيات فارسي

ادبيات و علوم انساني

تيرماه 1402

143 ص.

سيده مريم روضاتيان , سيدعلي اصغر ميرباقري فرد

حسين آقاحسيني دهاقاني

تالستوي , مولوي , بينش عرفاني , مطالعه تطبيقي

در اينتحقيقكه بر مبنايآثار برگزيده¬تالستوي كه مربوط به دوره دوم زندگاني اوست، صورت گرفته است، بينش عارفانه تالستوي و نگرشي كه او به حركت انسان از بدو تولد تا رسيدنش به نهايت كمال خويش دارددر ساختاري منسجم و منظم تبيين و ارائه مي¬گردد و جايگاه سه اصل عرفاني شريعت، طريقت و حقيقت در اين سير مشخص مي¬شود. اما از آنجا كه اين بينش عارفانه در نتيجه¬ تجربه¬ ديني تالستوي و مجاهدتي است كه براي دست¬يابي به حقيقت مصروف داشته است، پيش از آن به شرح اين مجاهدت و اين تجربه پرداخته مي¬شود. در بخش¬هاي ديگر رساله نظام طريقت ويژه¬اي كه تالستوي براي سالك راه حقيقت در نظر دارد، با قصه¬هايي از مثنوي معنويكه تمثيلي دقيق براي كل يا بخشي از نظامطريقت انسان از نگاه تالستوي است،مقايسه و تحليل مي¬شود. با توجه به دستاوردهايي كه در جريان اين پژوهش به دست آمد،از آنجا كه تالستوي با مثنوي آشنا نبوده و اين كتاب گران¬بها هرگز در دسترس او قرار نگرفته، اما با اين حال قصه موسي و شبان مولانا را تحت عنوان حكايتي عربي در آثار خود آورده است، در آخرين فصل از رساله به مأخذ آن و چگونگي راه¬يابي اين قصه به آثار تالستويو نحوه¬ مواجهه و بهره¬مندي¬هاياو از قصه موسي و شبان مولانا پرداخته مي¬شود.

Tolstoy , Rumi , mystical insight , comparative study

Explaining the structure of Tolstoy's mystical thought and comparing it with selected anecdotes from Mowlavi's Masnavi"

زبان و ادبيات فارسي

In this research, which is based on the selected works of Tolstoy, which is related to the second period of his life, Tolstoy's mystical vision and the attitude he has towards human movement from birth to his ultimate perfection are explained and presented in a coherent and orderly structure. and the position of the three mystical principles of Sharia, Tariqat and truth is determined in this process. But since this mystical vision is the result of Tolstoy's religious experience and the struggle he had to achieve the truth, the description of this struggle and experience will be discussed before that. In other parts of the treatise, the special system of tariqat that Tolstoy has in mind for the seeker of the truth is compared and analyzed with stories from the Masnaviye Manavi, which is an accurate allegory for the whole or a part of the system of human tariqat from Tolstoy's point of view.According to the achievements obtained in the course of this research, since Tolstoy was not familiar with the Masnavi and this precious book was never available to him, however, he included theRumi’s story of Musa and Shaban under the title of Arabic story in his works. In the last chapter of the treatise, the origin and way of path finding of this story is discussed in Tolstoy's works and how he encountered and benefited from theRumi’s story of Musa and Shaban.

4