23441

THE2 540

كارشناسي ارشد

علوم قرآن و حديث

الهيات و معارف اهل البيت(ع)

خرداد ماه 1402

121 ص.

محمدرضا حاجي اسماعيلي حسين آبادي

امير احمدنژاد

جوادي آملي , تفسير تسنيم , زمخشري , الكشاف , آراء تفسيري

محمود بن عمر زمخشري خوارزمي (كنيه: ابوالقاسم)، مشهور به جارالله، مفسر و زبان شناس برجسته، اديب و خطيب اهل سنت ايراني، عالم بر دانش¬هاي گوناگون و مؤلفي پر اثر شمرده مي¬شود. مهم¬ترين اثر او تفسير كشاف است. ارزش اين تفسير علاوه بر گرايش اعتزالي آن، بيان وجوه اعجازقرآن، زيبايي، نظم و بلاغت قرآني است. ارزشمندي اين تفسير باعث شده مفسران زيادي آن را مورد مدح قرار دهند و از آرا و انديشه‌هاي زمخشري در تفاسير خود بهره گيرند. يكي از مفسراني كه به آراء زمخشري توجه ويژه دارد، آيت الله جوادي آملي مي¬باشد. ايشان كه از مفسران قرآن و دانشمندان برجسته معاصر، پيرو مكتب عقل¬گرايي و متخصص در علوم عقلي و نقلي است آراي فراواني را از زمخشري در حوزه‌هاي ادبي، كلامي، فقهي، روايي، تفسيري و... نقل مي¬كند. اين پايان نامه در صدد است نحوه برخورد آيت الله جوادي آمليبا انديشه‌هاي تفسيري صاحب كشاف را، در تفسير تسنيم مورد بررسي قرار دهد و ميزان اثر پذيري يا رد آراء او راتبيين كند. بر اين اساس نويسنده سعي مي¬كند مواردي از انديشه‌هاي زمخشري را كه صاحب تسنيم در كتاب خود نقل كرده بيابدو با آوردن رأي دو مفسر به طرح ديدگاه آن‌ها در مورد موضوع مورد نظر بپردازد. همچنين براي رسيدن به ديدگاهي جامع، از نظرات مفسران ديگر نيز استفاده مي¬كند. بر اين اساس يكي از نتايج حاصل از اين پژوهش اين است كه، در تفسير تسنيم در دو جزء هفت و هشت قريب هفتادنقل از زمخشري وجود دارد، كه بيشترين آن مربوط به مباحث تفسيري، كلامي، نحوي است. قسمت عظيمي از اين آراي تفسيري مورد انتقاد واقع مي¬شود كه نشان از آزادي انديشه مفسر است. دلايل رد و نقد آيت الله جوادي آملي نسبت بهآراي زمخشري در بيشتر مواقع، استناد به آيات قرآن و ملاك قرار دادن آن‌هاست.

1403/02/16

همدم نوروزي

: Javadi Amoli , Tafsir Tasnim , Zamakhshari, , Al-Kashaf , , interpretative opinions.

A Review of Zamzakhshari''s Interpretative Views from the Viewpoint off Ayatullah Javadi Amoliin Tasenim exegesis (Parts 7 and 8)

علوم قرآن و حديث

Mahmoud bin Umar Zamakhshari Khwarazmi (nickname: Abul Qasim), known as Jarallah, is an outstanding commentator and linguist, Iranian Sunni writer and orator, a scholar of various sciences and an influential author. His most important work is Tafsir Kashaf. The value of this commentary, in addition to its 'Itzali tendency, is the expression of the wonders of the Qur'an, its beauty, order, and eloquence. The value of this commentary has made many commentators praise it and use Zamakhshari's opinions and thoughts in their interpretations. One of the commentators who pay special attention to Zamakhshari's opinions is Ayatollah Javadi Amoli. He, who is one of the commentators of the Qur'an and prominent contemporary scholars, a follower of the school of rationalism and an expert in intellectual and narrative sciences, quotes many opinions from Zamakhshari in the fields of literature, theology, jurisprudence, narration, interpretation, etc. This dissertation aims to examine the way Ayatollah Javadi Amoli deals with Saheb Keshaf's interpretative thoughts in the interpretation of Tasnim and to explain the effectiveness or rejection of his opinions. Based on this, the author tries to find some of Zamakhshari's thoughts that Sahib Tasnim quoted in his book, and by bringing the opinions of two commentators, he tries to outline their views on the topic in question. It also uses the opinions of other commentators to reach a comprehensive point of view. Based on this, one of the results of this research is that, in Tasnim's interpretation, in two parts seven and eight, there are nearly seventy quotations from Zamakhshari, most of which are related to exegetical, theological, and syntactic topics. A large part of these interpretative opinions are criticized, which shows the freedom of the commentator's thought. Ayatollah Javadi Amoli's reasons for rejecting and criticizing Zamakhshari's opinions in most cases are citing verses of the Qur'an and setting them as criteria.

4

31353