21604

ECO2 762

كارشناسي ارشد

اقتصاد اسلامي

علوم اداري و اقتصاد

شهريور ماه 1401

98ص.

وحيد مقدم

اقتصاد رفتاري , عقلانيت محدود , اراده ي محدود , نفع طلبي محدود , حديث

پژوهش حاضر با استفاده از يك مطالعه تطبيقي، بهره گيري و نگاهي كلي بر نظريه فطرت و با توجه به دسته بندي شهيد مطهري كه ايشان سرمايه ذاتي و حقيقي اجسام حيوانات و انسان هارا طبيعت، غريزه و فطرت مي نامد و رابطه اي اين نظريه و حركت انسان از خود داني يعني همان غريزه به سمت خود عالي خود يعني همان فطرت عاليه انسان و حركت در مسير رشد وكمال و رابطه اي اين رشد و كمال و فطرت با سوگيري ها به دنبال درك و كشف نسبت بين اقتصاد رفتاري با معارف ديني است.ما در اين پژوهش ميخواهيم دريابيم معارف اقتصاد رفتاري در معارف ديني چه جايگاهي دارد و همچنين معارف ديني در معارف اقتصاد رفتاري داراي چه جايگاهي است.و دنبال پاسخ به سوالات زير هستيم. سوال اصلي پژوهش :چه مواردي از سوگيري‌هاي رفتاري در كتاب توسعه ي اقتصادي بر پايه قرآن و حديث وجود دارد؟وهمچنين سوالات فرعي پژوهش كه: چه مواردي از عقلانيت محدود در احاديث وجود دارد؟، چه مواردي از اراده محدود در احاديث وجود دارد؟، چه مواردي از نفع طلبي محدود در احاديث وجود دارد؟، چه مواردي از كج رفتاري وجود دارد كه در 3 دسته عمده عقلانيت محدود، اراده ي محدود و نفع طلبي محدود قابل دسته بندي نمي‌باشد؟

1401/08/25

اكبري

Behavioral economics , Bounded rationality , Bounded willpower , Bounded self-intrest , Hadith

Behavioral Economics in Religious Sources: A Case Study of Economic Development Based on the Quran and Hadith

اقتصاد

The present research, using a comparative study, takes a general look at the theory of nature and according to Shahid Motahariʹs classification, which he calls nature, instinct and nature, the real capital of animal and human bodies, and the relationship between this theory and movement. Manʹs self-knowledge means the same instinct towards his higher self, which means the higher nature of man and movement in the path of growth and perfection and the relationship of this growth and perfection and nature with biases, seeks to understand and discover the relationship between behavioral economy and religious education. In this research, we want to find out what is the position of behavioral economics education in religious education and also what position does religious education have in behavioral economics education. We are looking for answers to the following questions. The main question of the research: What cases of behavioral biases are there in the book of economic development based on the Qurʹan and Hadith? What cases of Bounded rationality will are there in hadiths? What cases of Bounded willpower and Bonded self-intrest are there in hadiths? What are the cases of misbehavior that cannot be classified into the 3 main categories of Bounded rationality, Bounded willpower, and Bonded self-interest?

5